15.03.2018 · Olga Kliapets ·
Про взаємозв’язок ЇЖАКІВ і ТАРГАНІВ
Дж. Фрідман та Дж. Комбс, відомі наративні терапевти, у своїй книзі «Конструювання реальності. Історії та оповідання як психотерапія» пропонують уявити читачам ситуацію, де чоловік і жінка, які дивом вижили в результаті екологічної катастрофи, починають закладку нового суспільства.
У них немає спільної мови та загальних припущень про те, як слід будувати будинок, що з навколишньої флори-фауни є їстівним, як ефективніше полювати тощо, але їм потрібно вижити. У зв’язку з цією необхідністю вони почнуть координувати свої дії. Тому через деякий час у них з’явиться спільна мова та взаємоприйнятні звички. Кожен із них прийме на себе певні повсякденні функції, які стануть їх ролями. Ці ролі будуть легко змінюваними. Кожен завжди зможе згадати «Ось так ми раніше вирішили це робити», але мати можливість запропонувати інший варіант, можливо, більш ефективний.
Для їхніх дітей «Ось так ми вирішили це робити» перетвориться на «Ось так це робили наші батьки», а ролі сприйматимуться як типи людей, що вічно існують. Процедури сіяння врожаю, спорудження будинку, виховання дітей тощо, які два засновники сформували нашвидкуруч, стануть звичаями.
Для онуків першозасновників нового суспільства ці звичаї набудуть форми «Ось так це робиться». Поступово їх стане так багато, що вони будуть зведені до правил і зафіксовані в законах. Почнуть з’являтися такі інститути, як об’єднання хліборобів, гільдії мулярів та жіночі товариства.
До четвертого покоління «Ось так це робиться» перетвориться на «Ось так існує світ; це є реальність», стане саме собою зрозумілим знанням, єдино правильним і нормальним способом життя, тим, що «і їжаку зрозуміло».
І це дуже добре для нового соціуму: кожному наступному поколінню не доведеться витрачати ресурси для налагодження життя. Але це не дуже добре для тих, з кого воно складається: адже у кожної людини є свої індивідуальні особливості, уподобання, бажання, і у разі виявлення їхньої невідповідності соціальним нормам, дуже багато аграріїв, будівельників і матерів переживатимуть на тему «Зі мною щось не так», що поступово перетворитися на їхні психологічні проблеми — на «тарганів» — і почнуть істотно погіршувати життя. Так «Їжаки» дають життя «Тарганам».
Їжаків дуже багато, і вони стосуються різноманітних питань. Це питання і про те, як правильно жити, які прояви емоцій нормальні, і що таке «життєвий успіх», «справжнє кохання», «привабливість», «справжня жінка»/«справжній чоловік», «ідеальна сім’я». І про «правильне» виховання, про «нормальний» розвиток дитини, про «хорошу/погану» матір, про «хорошого/поганого» батька. І ще багато інших питань – усіх питань, відповіді на які становлять для нас, людей, психологічну тканину реальності. Тому і Тарганів – безліч і велика різноманітність. Причому у кожного – свої.
За великим рахунком, ВСІ знання є соціально сконструйованими, їх колись і чомусь створили люди, взаємодіючи між собою. З часом вони втрачають свій «функціонал» і стають непотрібними. Але ми схильні забувати про це, відтворюємо їх знову і знову, і, щиро вважаючи Їжаків єдино можливою, істинною реальністю, відучуємо себе чути власні потреби, бажання та симпатії, якщо вони їм не відповідають. Позбавляємо себе можливості побудувати власне життя на власний розсуд.
Для усвідомлення відносності Їжаків та існування множини альтернативних варіантів конструювання життя, пропоную «помандрувати» разом зі мною по різних країнах і подивитися, як і чим живуть інші люди, що для них є «нормальним», «правильним» і «належним». Хто знає, може щось захочеться переглянути? Якісь культурні приписи «відправити у відставку»? А інші, навпаки, спробувати застосувати до свого життя?
«Їжаки і Люди. Арабські Емірати», «Їжаки і Люди. Китай», «Їжаки і Люди. Франція», «Їжаки і Люди. Японія», «Їжаки і Люди. Чорногорія», «Їжаки і Люди. Іспанія».
Дізнатися, з якими питаннями я працюю, можна тут.
Теги: жити інакше, конструювання життя, не як всі, норми, норми життя, прийнятно, соціальні норми, суспільна думка, усвідомленість, успіх, успішність, хороша мама, хороший батько Рубрики: Про життя
